不信任之后

《不信任之后》

华人相信“新官上任三把火”。

也就是新上任的官总要下马威，做几件不同凡响的事，来彰显自己的权威、才干。但是，新官上任三把火是具有贬义，因为新官往往未能持久，虎头蛇尾，不了了之。

虽然说新官上任，会是虎头蛇尾，但是，人民总是对承诺改革的新人事趋之若鹜。
环顾世界各地，每一个国家的新领导上台时总是带着改革的承诺，让人们充满改革的希望，但是，期望归期望，现实总是落空。

一年前打着改革、求变的美国黑人总统奥巴马就是一个活生生的例子了。当初美国人对新总统充满憧憬和希望。结果是一年下来，人民不觉得有变，反而是经济大不如前，失业人数高攀。

同样的，台湾的马英九，上任时头上顶着高票中选的光环，台湾人民在经历了陈水扁八年来“乌烟瘴气”的统治，对一个形象清新的马总统必然有很大的期望。然而，一年下来，马英九只不过尔尔，没有期待中的好！

或许我们可以这么说，现今社会是众声喧哗的时代，也是人们毫不犹豫显出人性自私的一面。在一个失去信任的时代，特别是人民对拥有权力者充满疑惑，再也不相信拥权者。现今又是民主社会，言论自由，网络的无限空间，让小市民尽情抒发各种心中的不满，网民更可以集体的谩骂，向权力说不。

也因为这样，我们的社会几乎要成为犬儒主义的温床了。按所谓的犬儒主义，起源于希腊的一个哲学学说，可以理解为愤世嫉俗，选择不相信外间事务，对现有的次序不满、怀疑。

台湾《新新闻》主笔杨照曾经在一篇文章里针对罗马帝国的走下坡，认为和当时盛行的“犬儒主义”大有关系。根据杨照的分析，当时的罗马人，自认智慧比别人高，他们看穿一切，他们不受骗，反正世间的一切就这样的代换循环，没有改变，也不会改变，他们悲观，但同时有傲慢且不屑！他们反对一切，不信任一切，有绝对不肯动手进行任何改革，他们自命清高冷眼坐视社会上任何污秽的事不断流竄，社会越黑暗、越堕落，他们越觉得自己独立于社会，看透社会，佩服自己的智慧，炫耀自己与众不同。

他谈到台湾国民党被民进党打倒，陈水扁刚上任时的情形：“人们都知道哪里破、哪里烂，却又不知道该怎么办，最自然也是最方便的反应就是：那就骂吧，骂倒一切，否定掉一切，最后凸显自己！”

回头看我国，以308政治海啸作为分水岭，很多人也在骂巫统，特别是那些当年在巫统体制下获益匪浅，所谓“上岸者”，都在骂，最后凸显自己！

然而，这些自命清高在骂的人，是否忘记了他们也是共犯？

《光明日报》法外逍遥专栏9/2/2010